প্রাইভেসি কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ?

এ ইউ দৌলা

লন্ডনের একটি চমৎকার অ্যাপার্টমেন্টে একাকী বসবাস করে শান্ত ও ভদ্র স্বভাবের এক যুবক। সে নিজের জীবনকে নিজের মতো করে উপভোগ করতে পছন্দ করে। প্রাইভেসি রক্ষার ব্যাপারে সে ভীষণ সতর্ক; অন্য কেউ তার ব্যক্তিগত সীমানায় আঘাত করবে, এমন চিন্তাও করতে পারে না। শুধু লন্ডনে কেন বরং পুরো পশ্চিমা সমাজব্যবস্থায় প্রাইভেসি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি ব্যক্তিগত অধিকার হিসেবে দেখা হয়ত। সেখানে প্রাইভেসি বলতে বোঝানো হয় নিজের শারীরিক, আর্থিক ও মানসিক সব স্বাতন্ত্র্যকে আলাদাভাবে রক্ষা করা। তারা তাদের ব্যাংক অ্যাকাউন্ট, ইমেইল বা ব্যক্তিগত পরিমণ্ডলে অন্যের নাক গলানো কঠোরভাবে অপছন্দ করে। তাদের কাছে এটি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ও সুরক্ষার প্রধান ঢাল।

কিন্তু কেন তাদের সংস্কৃতিতে প্রাইভেসি বা ব্যক্তিগত গোপনীয়তা এত বেশি গুরুত্ব পেল? এর মূল কারণ রয়েছে তাদের সংস্কৃতির গভীরে প্রোথিত ‘ইন্ডিভিজুয়ালিস্টিক’ বা ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী সমাজব্যবস্থার মাঝে। সেখানে ছেলেমেয়েরা আঠারো বছর হলেই নিজের মতো করে স্বাধীন জগতে পা বাড়ায়। তাই সামাজিক পরিবেশ ও জীবন কাঠামো এমনভাবে গড়ে উঠেছে যে, আঠারো বছরের বেশি বয়স হলে ছেলেমেয়েদের দায়দায়িত্ব আর অভিভাবকের ওপর থাকে না; পিতামাতাও চান সন্তানরা নিজেদের মতো করে জীবন খুঁজে নিক।

এমন ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী সমাজব্যবস্থায় স্বাভাবিকভাবেই মানুষ অত্যন্ত সংগ্রামী হয়ে ওঠে এবং সেই সংগ্রামের একটি বড় কৌশল হলো প্রতিযোগিতা করে এগিয়ে যাওয়া। মানুষ যখন তীব্র প্রতিযোগিতায় নামে, তখন সে নিজের কৌশলগুলো লুকিয়ে রাখতে চায় এবং নিজের দুর্বলতাগুলোকে আড়াল করার তীব্র প্রয়োজন অনুভব করে। তাই যে সমাজব্যবস্থায় বেঁচে থাকা, টিকে থাকা, উন্নতি করা, প্রফিট করা কিংবা নিরাপদ থাকার জন্য ব্যক্তিগত বিষয়গুলোকে লুকিয়ে রাখা দরকারি, সেই প্রয়োজনই ধীরে ধীরে সংস্কৃতিতে পরিণত হয়।

তাই এটা স্পষ্ট যে, প্রাইভেসির ধারণা আসলে সেই সব সমাজের জন্য যেখানে মানুষ আত্মকেন্দ্রিক, যেখানে পারিপার্শ্বিক নিরাপত্তা কম, যেখানে মানুষেরা অন্যের আবেগ ও সম্মান রক্ষা করতে কম অভ্যস্ত এবং যেখানে মানুষ প্রবলভাবে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত থাকে।

এর বিপরীতে এশিয়ার জনবহুল অঞ্চলের কোনো গ্রামীণ জনপদ বা যৌথ পরিবারের চিত্রটি লক্ষ্য করুন। সেখানে মানুষেরা ঘরের দরজা দিনের বেশিরভাগ সময়ই খোলা রাখেন। পাড়ার কেউ হুট করে এসে খোঁজ নেন, কার ঘরে কী রান্না হলো বা কার পরিবারে কী চলছে, তা প্রায় সবারই জানা থাকে। এই সমাজ গুলোতে প্রাইভেসির চাদর গুরুত্বপূর্ণ নয়; বরং ব্যক্তিগত, পারিবারিক কিংবা সামাজিক ব্যাপারগুলো উন্মুক্ত থাকাটাই বহু পুরনো অভ্যস্ততা। এখানে অন্যের জীবনে কিছুটা প্রবেশ করাকে পারস্পরিক সম্পর্কের ঘনিষ্ঠতা ও সামাজিক বন্ধন বলেই মনে করা হয়। এমন সমাজে মানুষের ব্যক্তিকেন্দ্রিকতা কম থাকে; এখানে একে অপরের কষ্ট বা দুর্বলতাকে নিয়ে সমালোচনার সংস্কৃতি নয় বরং তারা একে অপরের প্রতি সহমর্মী হয়। তারা একজনের সমস্যাকে সকলের সমস্যা হিসেবে দেখে এবং যে কোন সমস্যায় সংগ্রাম করে দলবদ্ধভাবে। আর ঠিক এ কারণেই এমন সমাজগুলোতে প্রাইভেসির পরিবর্তে একটি সুদৃঢ় ‘সামাজিক শিষ্টাচারের’ সংস্কৃতি গড়ে ওঠে।

মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে, মানুষের মস্তিষ্ক হলো প্যাটার্ন খোঁজার যন্ত্র। যখন কোনো সমাজ বা পরিবেশ জীবনকে কঠিন করে ফেলে, সামাজিক নিরাপত্তা দিতে ব্যর্থ হয়, কিংবা যেখানে অতিরিক্ত বিচার ও সমালোচনার ভয় থাকে, তখন মস্তিষ্কের বিপদের কেন্দ্র বা অ্যামিগডালা অনেক বেশি সক্রিয় হয়ে ওঠে। মানুষ তখন নিজেকে রক্ষা করতে গোপনীয়তার দেওয়াল বা প্রাইভেসি খুঁজতে বাধ্য হয়। আবার কোন কারণে মানুষের মনে যখন অপরাধবোধ বা সামাজিক অবমূল্যায়নের আতঙ্ক কাজ করে, তখনও সে প্রাইভেসির আড়ালে আশ্রয় নেয়। কিন্তু যদি এমন একটি সমাজব্যবস্থা থাকে যেখানে লুকানোর কিছু নেই, যদি সামাজিক নিরাপত্তা মজবুত হয়, যদি নিজেদের মধ্যে ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতা না থাকে এবং যদি মানুষ নিজের ভুলগুলো সাহসের সাথে মেনে নেওয়ার সংস্কৃতি গড়ে তোলে, তবে প্রাইভেসির সেই মনস্তাত্ত্বিক চাপ আর থাকে না।